智慧文学——“约伯记”的神学反思

1.     前言

箴言、约伯记和传道书都是被称为智慧文学；它们提供信徒行事为人和待人接物的准则，使读者有智慧处理各样事物，也帮助读者面对各种的环境和生命的危机。本文特别反思约伯记的神学。 [1]

2.     约伯记的故事背景

约伯记一两张散文的序言向读者介绍他们所需要知道的背景。 [2] 这卷书的正文是诗歌体，包含约伯、他的朋友及神的讲话。 [3] 卷末的跋也是散文体。 [4] 序言与跋的散文体为中间的诗歌体讲话提供一个文学框架。

这本约伯记的书并不是在真空中写成的，只有神才能从无创造出有。 [5] 约伯记是以创世纪中的亚伯拉罕、以撒和雅各的族长时代为背景。当时他们估计财富的方式是根据他们所拥有的一切。 [6] 如果谈到献祭，是由家族中最年长者主持的，因为这是在摩西之前的时代，没有专业的祭司，也不需要把祭物献在特别指定的圣所祭坛上。 [7] 他们过着游牧的生活，常受沙漠土匪的侵袭和掠夺。 [8] 当时他们的寿命都是大约一百多岁。 [9]

3.     书本摘要

约伯是一个善良的人遭受超苦难的故事。他的财富、家庭、健康，全都被夺去；连他自己都不明白神为什么如此对待他，但只有读者才知道神是要向魔鬼证明约伯的信心是纯全的。在他遭受这些不幸时，有三位朋友（以利法、比勒达和琐法）来安慰他；四位人 [10] 进行了一场漫长的讨论，他们尝试去解释所发生的事，将约伯的受苦与他的罪连在一起。约伯驳斥他们的理论，非但不接受他们的劝告 [11] ，反倒坚持自己是无辜的，且问神如此对待他是否公平。

这时，一个新的人物——以利户登场了，发表了四篇讲论，认为如此说就可以解决问题了；但这似乎与前面三位朋友所讲的话也是没有两样的。最后，耶和华亲自向约伯说话，祂所说的这些话改变了约伯的态度，因而以懊悔的降服来回应。至终，神宣称约伯是对的，且恢复了他的繁盛与快乐。 [12]

4.     评估

这份约伯的故事，用诗句对最具永存性的问题——人与神的关系——作出非常有力的神学探讨，这些诗句的壮丽与其感动力，是任何文学作品 [13] 所无法超越的。

5.     反思与应用

无辜的人受苦的问题在神学上是非常重要的问题。在此，在整本书里头，可以发现“谁有智慧？”本书也告诉读者，每一位角色都自称有智慧（自夸、资格争竞），直到最后神在旋风中发言，才发现惟独上帝是智慧的源头，而祂随己意将智慧赐下。因此，人最适合的回应，就是悔改与顺服。

约伯记并没有企图解释世上一切苦难的原因。它拒绝三位朋友的报应神学，不认为那是苦难源头的惟一解释。约伯记彻底肯定，“个人的罪不是世上苦难的惟一原因”。约伯这位受苦的信徒，必会明白“惟有神在烈风后微笑的声音才能给予解答”。我们也可以与约伯一同等候并盼望哪一天的来临，现在则仍谨守遵行祂的话。

由此可见，苦难是人生必经的路， [14] 是灵命与坚韧生命的塑造过程；而义人的受苦对他有益，给他机会表达忠诚的信心。正如约伯记所说：

我从前风闻有祢，

现在亲眼看见祢。

因此我讨厌自己，

在尘土和炉灰中懊悔。（伯42：5 – 6）

阅读约伯记之后，笔者便问自己；自己所受的试炼是比不到约伯所经历的试炼，但是我们全家都很挣扎，且遭受如此苦的试炼觉得很无奈，不能接受事实等。这试炼是上帝夺去我们所有所爱的，如：从2004年笔者的房屋被Mafia抢去、 [15] 过一年后笔者所爱的舅舅和舅母被人谋杀、 [16] 妈妈因病的缘故进了ICU房、还有小小的问题临到笔者和全家。刚刚发生时，我们都不能接受，觉得上帝不公平，而便问祂：“为什么这事情要临到我们呢？”加上邻居、朋友及亲戚都责怪我们，而每次我们见到人时，他们都说：“我早告诉你了，要尽快找某某人处理这事情！” [17] 其实，我们并不是没有去找某某人，我们已经去找了，甚至找律师帮忙、而最后去了法院、也有为着此事情禁食和祷告（不知流了多少泪），终于Mafia透过法官Execution我们的房屋，最后我们租外面的房屋。发生了这些问题后，我们会气馁、失望，但是这些不能叫我们缺席聚会，且缺少祷告，反而我们更努力亲近神。

在此，笔者要强调的就是，当我们（人）遭受苦难时，我们会不会好像约伯坚韧，而仰望上帝？第二个问题，有时我们（人）常常好像约伯的朋友喜欢判断和怀疑别人，并不是去安慰当事人。

每天我们都该数算上帝所赐的恩典，叫我们不注重在自己的痛（如：问题、病等），反而注目仰望耶稣，且交托所有的问题给祂，及仍带着一颗感恩的心。如果这一点我们（人）做得到，上帝必不断地赐福他，好像上帝赐福约伯一样。如果按经验来说，笔者所受的是神的塑造、试炼，不管在苦或乐的情况之下，都要有信心和坚持到底跟随祂。以简单的话来说，“先苦后甜”。

6.     总结

约伯记为神义论的难题提供圣经的答案。神能够透过任何事情（甚至恶事）成就美善的作为。 [18] 那些对神至死忠心的人，将从所受的苦难中得到益处。但如果没有圣经其余的启示，约伯记的答案还是不完整的。因为惟有在基督耶稣里，世上最大的邪恶， [19] 才会化为最终的美善——宽恕与赦罪。因此，在苦难中，还是要以信心仍靠着上帝，使我们得胜有余，如约伯一样。阿门！

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[1] 约伯是一位敬虔正直人经历大苦难，如何不被痛苦所困，不寻求短见，也不抛弃信仰，反而战胜苦难，从中读者们可以学习到功课，成为生命的力量。

[2] 伯1 – 2章。

[3] 伯3：1 – 42：6。

[4] 伯42：7 – 17。

[5] 意思说，作者不详，日期也不能确定。

[6] 牛、羊、驴、骆驼和奴婢的数目。（伯1：3；42：12；参创12：16；32：5）

[7] 伯1：5；42：8；参创12：7，8；13：3，18；15：7 – 11。

[8] 伯1：15 – 17；参创14：12 – 16；26：20。

[9] 亚当活到175岁（创25：7），雅各活到147岁（创47：28），根据犹太人的传说，有学者认为当约伯60岁时，他受试炼；按圣经说试炼后，他又活到180岁（伯42：16）。

[10] 约伯的三位朋友，再加上以利户。

[11] 悔改而与神和好。

[12] 上帝使约伯脱离苦境，再次赐给他七个儿子，三个女儿，并归还他双倍的牲畜，他又活了140岁。享受无代同堂，长寿善终（伯42：12 – 16）。

[13] 无论是古代或现代的。（有学者这么说）

[14] 其实没有一个人都能逃避苦难。

[15] 笔者未出生，这座房子早早买了的，甚至我们有土地的sertificate在手上（这是最高的sertificate了），他们还是可以夺去。

[16] 他们很关心和爱我们。如果笔者突然间想到，心里仍怀着上帝对待我们如此不公，夺去我们所爱的。

[17] 这是针对房屋的问题。

[18] 罗8：28。

[19] 出卖主并把祂钉十字架。