作者 ：庐家文 —— Lo Ka Man
书名 ：不可或缺的教会增长——An Indispensable Growth
出版社 ：福音证主协会（香港）1997年
页数 ：271页
1. 引言
这是一本论述有关教会增长的书，作者将自己对教会增长的了解及看法，以十三章的篇幅来写成本书。以下是本书的内容：
2. 本书内容
作者对教会增长的观念：教会增长是神的心意，也是教会的责任。无论是新旧约，都让我们看到许多教会增长的观念，特别是使徒行传和马太福音28：19–20说主托付大使命给信徒，就是有关“质”与“量”的增长。所以教会增长是重质又重量，因为量的增加非有质作基础。
在此，作者认同马盖文（Donald McGavran），马盖文从原来的布道与差传，最后演变带教会增长的观念。他对教会增长的基本理论：从神学观点——自然增长（Biological Growth） [1]、转入增长（Transfer Growth） [2]、悔改增长（Conversion Growth） [3]；从社会观点——观念的传达在组合比个人中更快，因此拥有共同的文化的团体，传达就会更快一点；从跨越文化——在已有教会的地区增设分堂，并训练平信徒让他们能成为教会的领袖，及时常研究对教会有增长帮助的事工。
作者从几位教会增长学学者的理论，及华人教会（一些香港教会增长的实例）中，归纳出一些理想的教会增长路向不可缺少的因素：
一、 一位特出的领袖
作者主要的介绍教会四种不同的政制的领导层：教宗、监督、长老、及公理制；这些制度有否妥善的运行，往往决定教会的成败。在这些领导层里，就必须要有附合“圣经资格”和“权威”的属灵领袖。一个出色的领袖，也不能是一脚踢或大唱独脚戏；一群素质和操守佳的同工的相辅相成是不可缺的。
二、 真理的教导
最直接的教导可以是透过崇拜的讲道、小组及团契的查经、灵修、主日学的教导、门徒训练、神学延伸课程等，来为会友在圣经真理上做“喂养”的工作。这些是对教会的质有所帮助及改进。此外，教牧辅导在教会里，也是不可缺的，特别是个人辅导；然后将真理教导实践在生活上，活出基督的样式。
三、 肢体的生活
从圣经中，重申教会是个肢体生活的大家庭，并以圣经中典型的肢体关系和教导，来阐明教会应有的肢体关系——信徒彼此在爱与接受事奉，一起同心建立主的教会。因此，彼此之间就会感受到教会生活的可贵，对教会也会有更深入的委身。
四、 青少年事工
一般教会的青少年事工都由牧师、导师、青年部传道来带领或负责。除此之外，青少年事工的目标是帮助他们认识和接受救恩，能适应不断改变的环境和关系，并且能成熟，成为委身于教会稳重、可靠的领袖、及在属灵生命上训练与裁培青少年人。通常教会青少年事工所面对的问题是：教会事工吸引不到青少年、缺乏对青少年人之间的谅解、缺乏专心事奉的青年领袖、及缺乏平衡而有纪律的生活。
五、 新生代
所谓“新生代”就是指在第二世界大战后，在1946–1964年出生的婴孩。在社会的变迁下，这班新生代在教会往往会有这些表现：他们希望所做的事情，都能达到更美的表现、由于受过高深的教育，他们会对许多事有着更多的批评、对教会更少的委身、需要更长的会议来商讨或做决定、更弱的质素、因为原则与观念的问题，而呈现出领导的危机。面对这群新生代，教会应该积极的来帮助他们；教会可以透过牧者的信息及自身的榜样，正面的教导他们、透过基督的榜样，让他们学习、还有透过团契的裁培，训练他们。
六、 恩赐与动员
上帝对每个人都会赐下不同的属灵恩赐，主要目的就是让信徒各尽其职，彼此配达与联系，建立主的教会。由于有些信徒不晓得自己的恩赐，他们可以透过各方面的探测、各种的试验、审查自己的感受、评估工作的果效及其他信徒的应证等方式来发掘自己的恩赐。当发掘到自己的恩赐后，牧者就应“善用”他们，鼓励信徒们参与事奉。
七、 布道与增长
从布道的方法、原则、预工、更新、思想、计划、行动及研究等各种各样的进路来探讨有关布道与教会增长所扮演的相互角色。许多重新包装的布道模式、计划及方法来使布道达到其本身原本的目的。其实许多教会都在进行，只是策略不对，以致引起反效果。所以我们必须要有属灵的敏锐及智慧来领人归主。
八、 教会增长与植堂
所谓植堂就是设立分堂或在别处开设教会，这个方法需要小心及认真计划并进行。它需要良好的计划、时间的配合、地点、人选、经费、动员、委身、训练、不断的研究等。成功植堂之后，分堂就必须达到自治、自养、自传的功能；如此就能走向福音传遍天下的策略，并且是自发性的教会倍增。此外，对于植堂的不明之处，亦可透过神学训练来补助在这方面的不足。（如：印尼福音神道学院）
九、 教会增长的计划
如果想要教会有良好及健康的增长，就要有短期、长期、各样大小重要计划——一定要对教会一切数目字及所进行的事工等，有准确的记录和分析。而增长计划的内容和一些特性，都是教会领袖或牧者们要谨慎关注的事项，因为领袖们对计划的掌握，都会影响增长的进展。
十、 面对转机的教会
教会要随时做好准备，使自己能面对可能有的改变。无论经历怎样的改变，我们仍然要维持纯正的信仰，并为主传福音做见证，教会也应重新酌量及审查，现有的模式，以便可以从中求进。作者也提出几种教会的模式，如：新约教会（初期教会的生活）、座堂教会、会幕教会、魁影教会及身体教会。
十一、教会增长与差传
传福音是我们基督徒的使命，而且差传是教会在布道与教会增长中，超出其一般影响的范围，以达成大使命。既然差传是大使命，我们就要在教会，促进差传的领袖、牧者的推动、促进差传的方法及设立差传委员会等，来在教会中推动差传。
十二、圣灵的能力
教会增长与圣灵的能力是离不开的。当我们被圣灵充满时，祂叫我们成为神的器皿。如圣灵赐给仆人讲道的恩赐，圣灵叫人归主，圣灵帮助信徒的见证，圣灵也振兴了教会布道和差传的工作。圣灵能使用这些增长的因素，叫教会多结果子。
3. 书评报告
一、 本书的优点
i. 笔者认为这是一本对教会增长很实用的好书，它都是针对现今教会通常所面对的一般问题。本书可以帮助各教会人员、长执、神学生建立更美的教会。这些都与教会的增长息息有关。内容既实际，又副理论基础。如：行政及组织的问题、领袖的问题、教导的问题、会友的问题等，并且也交代很清楚。
ii. 作者应用了几个在教会增长界里有权威的学者，以及一些实例来完成这本书，增加了本书的分量。
iii. “新生代”一篇让笔者（** 有可能所有的读者）更了解教会这班“领袖层”。
iv. 当看完这本书之后，笔者认为这是一本好书，它不但扩展笔者对教会增长的视野，更教导了笔者对教会增长这门学科的知识。
二、 本书的弱点
i. 笔者认为，作者在应用某些学者理论时只放名字，没有简介，可能会使读者在阅读时面对模糊的情况，虽然可能对于一位从事教会增长的人来说，这不是问题；但笔者认为，清楚的交代会使更多读者收益。
ii. 笔者对韦拿博士的两个看法有所保留的接受。
a. 有关分堂及植堂的理论，他认为要教会增长就是要植堂，甚至不惜如何代价；但笔者认为，要植堂首先先考虑的问题是人力、财力、物力等因素，是否有能力，才不惜代价的付出机进行植堂。反之，如果在植堂时没有将人力、财力、物力等因素处理好，开设了分堂后，此分堂很快关闭，打回原形，那么这样只是短暂的增长而已。
b. 韦拿博士认为：“不是每个人都有布道的恩赐理论，所以不要勉强人人去传福音。” [4] 在此，笔者认为传福音是主耶稣升天前，托付于我们每个信徒的责任及大使命，是我们必需负起的责任。比如：以祷告来说，信徒不能以没有祷告的恩赐而停止向上帝祷告。所以，传福音是基督徒的本分。因此，要尽本分去做。
iii. 作者以香港社会及教会的情况为背景；身为印尼（华侨）的人，我们只能把有些见解、有些讯息等作为参考、提醒或借境而已。
iv. 由于第八章是论述有关“恩赐与动员”的内容。在此，笔者的建议把“深度布道”的基本理论，放在第九章“布道与增长”，有可能较恰当。
v. 笔者对于本书所提的“传教士”觉得有点困扰，为什么那些自己教会的传教士，在回来自己老家事奉时，薪水不能高过当地同工：
（一）最好不要叫“传教士”，而叫“工场同工”，可以吗？
[5] 现代的传道人一边服事，一边做生意（如：推销增补药物 / supplement、卖保险、翻译书、作农夫、出海打鱼等等），变成很普遍化了。他们这样做是因为教会所给的薪水不够养家。有一些是住在大城市的，那边的生活费很高；另一些住在乡下的，当地的教会只给他们lower than standard的薪水，导致有些传道人的家庭生病没有钱的能力买药，至终有些病死。
笔者还没进神学院念书之前，笔者曾经到小乡村事奉，有些牧师传道的孩子是病死的，太太生孩子而死等等。
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